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Analecta Bollandiana, 122 (2004)

•  Cécile Lanéry   
La Passion de Théodora et Didyme.  Édition des traductions latines BHL 8072 et 8073

The story of Theodora and Didymus known to and used by Eusebius of Emesa and Ambrose of Milan describes the adventurous escape of a Christian virgin from the brothel to which she had been sent for refusing to sacrifice to the gods.   Already in Antiquity there were two independent Latin translations, one a literal one ( BHL 8072), the other a free one ( BHL 8073).   The translations which are here edited in parallel were made from Greek texts which were perhaps related and were fairly close to the only surviving Greek recension ( BHG 1742).

•  Caroline Macé
Note sur la tradition manuscrite d'un passage disputé du discours 38 de Grégoire de Nazianze (BHG 1938)

In a small number of Greek MSS, Gregory of Nazianzus' 38th homily contains an addition of a few lines which does not belong to the original tradition of the text.   This addition is edited here on the basis of 19 Greek MSS and two independent Syriac translations.  The Greek MSS all belong to a well known textual family (family M according to Sinko's classification) and several of them were copied in Southern Italy.  This case is an illustration of the existence of at least a cultural and well established link between the Near East and Southern Italy.

•  Cesare Pasini
Testi agiografici e innografici come fonti «storiche» ?  
Sondaggi e criteri di valutazione nei testi bizantini per san Filippo d'Agira e sant'Ambrogio di Milano

The aim of this article is to show on the basis of which criteria mediaeval hagiographic and hymnographic texts can be used as "historical sources".   For this purpose the author has examined the Byzantine sources relating to two saints well-known to him: Philip of Agira and Ambrose of Milan.   The case of St Philip makes it possible to analyze in what way and from which perspectives hagiographic and hymnographic sources can be used "historically" within a legendary context which is weak from the historical point of view.  On the other hand, the case of St Ambrose makes it possible to verify how the same sources can be considered to be "historical" when they refer to a person about whom ample first-hand historical documentation is available.

•  Darius Baronas
The Three Martyrs of Vilnius: A Fourteenth-Century Martyrdom and Its Documentary Sources

La pr é sente é tude consid è re le martyre des trois saints orthodoxes ( S . Antoine [† 14 janvier], S. Jean [† 24 avril] et S. Eustathe [† 13 décembre]) qui furent exécutés, aux environs de l'année 1347, sur l'ordre du Grand Duc lithuanien Algirdas, encore païen.  Les différentes sources hagiographiques relatives à ce martyre, issues d'horizons très divers, écrites en grec, vieux slavon ecclésiastique, latin, polonais et russe, sont passées en revue.   Dans une perspective historiographique, l'A., après avoir analysé les théories formulées à propos de ce martyre, tente de dégager, aussi précisément que possible, les raisons de l'exécution des trois saints.  Il envisage également les répercussions, réelles et supposées, de ce martyre et du culte qui s'ensuivit, depuis le xiv e siècle jusqu'à nos jours.

•  Bernard Joassart
Alfred Loisy et les Bollandistes.  Un «absent présent» ou un «présent absent»

•  Joseph van der Straeten
Catalogues de manuscrits latins.  Inventaire hagiographique (Vingt-sixième série)

•  Xavier Lequeux
Le Martyre BHG 2109 et les Passions BHL 2264-2265 de Donnino le céphalophore de Fidenza

The Greek Martyrium of St Domninus (BHG 2109) is an anonymous translation of a lost recension of the early Passion of the patron saint of Fidenza (BHL 2264 and 2265).  This local history, which also inspired Odo of Beauvais († 881) in his compilation of the Passion of St Lucian (BHL 5009), was probably written in the early ninth century.   The Greek Martyrium, which has survived in one Italo-Greek witness (MS Ambrosianus F 144 sup., 10/11th cent., ff. 116 r -117 v ), as well as the editio princeps of the Passio S. Domnini (BHL 2265) on the basis of MS Boll. 162, ff. 38 r -39 v of which were copied from MS Barberinus Lat. 586 (10/11th cent., ff. 279-280), have been reedited in an appendix.

•  Paolo Tomea
Qualche nota sulla fortuna e il reimpiego del prologo della Passio Caeciliae BHL 1495

•  Enzo Lucchesi
Deux nouveaux fragments sahidiques du Panégyrique de Grégoire le Thaumaturge par Grégoire de Nysse

The identification of two new Sahidic fragments of the Bibliothèque nationale de France (131 5 , ff. 5-6) as part of the Panegyricon of Gregory of Neocaesarea by Gregory of Nyssa to a considerable extent modifies the previous ideas about the volume of hagiographica of which these fragments form part.

•  Stefanie Hamann
Die Vita Fursei als chronologische Quelle

This paper constructs an outline biography of the seventh-century Irish saint Fursey based on the Frankish Vita Fursei, and its overall validity is consequently dependent on the historical reliability of that text.   The discussion argues that the Vita is reliable by correlating information it provides with independent Irish, Anglo-Saxon and Frankish sources.   Of particular significance in this regard is the confirmation by geophysical evidence of the phenomenon of a darkening of the sun mentioned in the Vita and dated to the years 625/626 in the Irish Annals of Ulster.

•  Marie-Thérèse Le Léannec-Bavavéas
Un nouveau canon d'Euthyme πρωτοασηκρ ῆ τις

The tenth-century author Euthymius πρωτοασηκρ ῆ τις is mainly known for his eulogy of Mary of Egypt.  In manuscript Sinaiticus graecus 609, an eleventh-century menaeum for March, a liturgical canon is also ascribed to him.   The canon was written for the feast of St Theophylact of Nicomedia on 9 March and is edited here.

•  István P. Bejczy
Les vertus cardinales dans l'hagiographie latine du Moyen Âge

Allusions to the cardinal virtues have been a hagiographic tradition since the beginning of the Middle Ages.   Over one hundred Latin Vitae written before 1500 refer to the four virtues.  Most of the references date from the 11th and 12th centuries; from the 13th century on the number of sources declines as the right to canonize is restricted to the popes and the Rota displays an apparent indifference to the cardinal virtues.  After 1400 the theme of the four virtues once again becomes common in hagiography mostly because of mendicant Italian friars and is eventually included in the process of canonization in modern times.

•  Tom Licence
Suneman and Wulfric: Two Forgotten Saints of St Benedict's Abbey at Holme in Norfolk

Une chronique latine du xiv e siècle comporte un récit unique relatif à Suneman et Wulfric, fondateurs de l'abbaye Saint-Benoît à Holme (Norfolk).   D'où provient ce récit ?   Le présent article suggère que l'auteur de la chronique utilisa une source hagiographique perdue en relation avec cette abbaye.   Il offre, pour la première fois, une analyse détaillée de ce récit sur Suneman et Wulfric ainsi que sur les traces qui subsistent de leurs cultes.  L'extrait de la chronique est fourni en annexe, de même que sa traduction anglaise.

•  Nicholas Grant
John Leland's List of "Places Where Saints Rest in England"

La présente étude considère en détail la liste, perdue, énumérant vingt-neuf lieux d'Angleterre où reposaient des saints, que John Leland, un amateur d'antiquités de l'époque Tudor, recopia et inséra dans ses De Rebus Britannicis Collectanea .   Cette liste, qui ne dérive pas directement d'une autre liste connue, comporte un certain nombre d'informations intéressantes, voire inédites.  Il est probable que la liste originelle copiée par Leland fut compilée au xv e siècle ou au début du xvi e siècle.

•  Bernard Joassart
Stéphane Binon byzantiniste

Bulletin des publications hagiographiques
(Book Reviews)

Die lateinische Übersetzung der Historia Lausiaca des Palladius.   Textausgabe mit Einleitung von Adelheid Wellhausen (= Patristische Texte und Studien, 51).   Berlin – New York, de Gruyter, 2003, l-758 p. [ISBN 3-11-016710-7]

Carmela Vircillo Franklin.   The Latin Dossier of Anastasius the Persian.   Hagiographic Translations and Transformations (= Studies and Texts, 147).   Toronto, Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 2004, x-571 p. [ISBN 0-088844-147-9]

San Luca evangelista testimone della fede che unisce.   Atti del Congresso intern az. (Padova, 16-21 ott. 2000).   I: L'unità letteraria e teologica dell'opera di Luca (Vangelo e Atti degli apostoli) .   Cur. G. Leonardi – F. G. B. Trolese.   II: I risultati scientifici sulla ricognizione delle reliquie attribuite a san Luca.   Cur. V. Terribile Wiel Marin – F. G. B. Trolese.   III: Ecumenismo, tradizioni storico-liturgiche, iconografia e spiritualità.   Cur. F. G. B. Trolese (= Fonti e ricerche di storia ecclesiastica padovana, 28-30).   3 vol.   Padova, Istituto per la storia ecclesiastica padovana, 2002-2004, 637, 753, 725 p.

Anke Krüger.   Südfranzösische Lokalheilige zwischen Kirche, Dynastie und Stadt vom 5. bis zum 16. Jahrhundert (= Beiträge zur Hagiographie, 2).   Stuttgart, Franz Steiner, 2002, 399 p. + 6 pl. [ISBN 3-515-07789-8]

Culte et pèlerinages à S. Michel en Occident.   Les trois monts dédiés à l'archange.   Sous la dir. de Pierre Bouet – Giorgo Otranto – André Vauchez (= Collection de l'École française de Rome, 316).   Rome, École française, 2003, viii-606 p. + 68 pl. [ISBN 2-7283-0670-2]

Nathalie Stalmans.   Saints d'Irlande.   Analyse critique des sources hagiographiques ( vii e- ix e siècles) (= Collection «Histoire»).   Rennes, Presses Universitaires, 2003, 327 p. [ISBN 2-86847-706-2]

Michael Lapidge.   The Cult of St Swithun.   With contributions by J.  Crook, R. Deshman and S. Rankin (= Winchester Studies, 4.ii, The Anglo-Saxon Minsters of Winchester).   Oxford, Clarendon Press, 2003, xxvi-811 p. + 16 pl. [ISBN 0-19-813183-6]

Hedwig Röckelein.   Reliquientranslationen nach Sachsen im 9. Jahrhundert.  Über Kommunikation, Mobilität und Öffentlichkeit im Frühmittelalter (= Beihefte der Francia, 48).   Stuttgart, Jan Thorbecke, 2002, 500 p. [ISBN 3-7995-7442-5]

Roger Berger – Annette Brasseur.   Les Séquences de sainte Eulalie.   Buona pulcella fut Eulalia.  Éd., trad., commentaire, étude linguistique.   Cantica uirginis Eulaliae.   Éd., trad. et commentaire.   Avec les autres poèmes du ms. 150 de Valenciennes Rithmus Teutonicus, Dominus caeli rex, Uis fidei (= Publications romanes et françaises, 233).   Genève, Droz, 2004, 208 p. [ISBN 2-600-00880-2]

Lantbert von Deutz.   Vita Heriberti.   Miracula Heriberti.   Gedichte.   Liturgische Texte.   Hg. Bernhard Vogel (= Monumenta Germaniae Historica.   Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum separatim editi, 73).   Hannover, Hahnsche Buchhandlung, 2001, 373 p. [ISBN 3-7752-5473-0]

Guerriers et moines .  Conversion et sainteté aristocratiques dans l'Occident médiéval ( ix e- xii e siècle).  Études réunies par Michel Lauwers (= Collection d'études médiévales de Nice, 4).  Antibes, Éditions APDCA, 2002, 678 p. [ISBN 2-904110-35-6 ]

The Revelation of the Monk of Eynsham.   Ed. Robert Easting (= Early English Text Society, 318).   Oxford, University Press, 2002, c-277 p. + 2 pl. [ISBN 0-19-722321-4]

Angelika Häse. Mittelalterliche Bücherverzeichnisse aus Kloster Lorsch.   Einleitung, Edition und Kommentar (= Beiträge zum Buch- und Bibliothekswesen, 42).   Wiesbaden, Harrassowitz, 2002, ix-417 p. + 8 ill. [ISBN 3-447-04490-X]

Fortunato Turrini.  Manoscritti liturgici della Diocesi di Trento dal secolo xi.   Catalogo-inventario.   Trento, Vita Trentina Editrice, 2001, xx-374 p., ill.

S. Alfonso Maria de Liguori.   Carteggio.   I: 1724-1743.   Cur. Giuseppe Orlandi (= Edizioni Maggiori, 1).   Roma, Edizioni di storia e letteratura, Roma, 2004, 840 p. [ISBN 88-8498-176-X]

Sanctorum.   Rivista dell'Associazione per lo studio della santità, dei culti e dell'agiografia.Vol.1 (2004).  Roma, Viella, 260 p. [ISSN 1824-2367]

Märtyrer und Märtyrerakten.   Hg. W. Ameling (= Altertumswissenschaftliches Kolloquium, 6).   Stuttgart, Franz Steiner, 2002, 148 p. + 12 pl. [ISBN 3-515- 08234-4]

Ecclesiae Urbis .   Atti del Congresso internazionale di studi sulle chiese di Roma ( iv- x secolo).   Roma, 4-10 settembre 2000.  Cur. F. Guidobaldi – A. Guiglia Guidobaldi (= Studi di antichità cristiana, 59).  3 vol.   Città del Vaticano, Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana, 2002, liv-1976 p., ill. [ISBN 88-85991-33-5]

Barsanuphe et Jean de Gaza.   Correspondance.   Vol. III: Aux laïcs et aux évêques.   Lettres 617-848.    Introduction, texte critique, notes et index par Fr. Neyt – P. de Angelis- Noah.   Traduction par L. Regnault (= Sources Chrétiennes, 468).  Paris, Cerf, 2002, ix-355 p. [ISBN 2-204-06853-5]

Letters from the Desert.  Barsanuphius and John: A Selection of Questions and Responses.   Translation and Introduction by J. Chryssavgis (= Popular Patristics Series ).   Crestwood, St Vladimir's Seminary Press, 2003, 212 p., 1 carte [ISBN 0-88141-254-6]

Silos.   Un milenio.   Actas del Congreso Internacional sobre la Abadía de Santo Domingo de Silos (= Studia Silensia, 25-28).   4 vol.   Universidad de Burgos – Abadía de Silos, 2003, 542, 642, 762, 644 p., ill. [ISBN 84-95211-66-1, -67-X, -68-8, -69-6]

B ernard de Clairvaux.   Sermons pour l'année.   I.1: Avent et Vigile de Noël.   I.2: De Noël à la Purification de la Vierge.   Texte latin des S. Bernardi Opera par J. Leclercq – H. Rochais – Ch. H. Talbot.   Introd. M. Lamy.   Trad. M.-I. Huille.   Notes A. Solignac (= Sources Chrétiennes, 480-481).   2 vol.   Paris, Cerf, 2004, 335 et 321 p. [ISBN 2-204-07365-2 et -07366-0]

Brzeziny.   500 lat koœcio³a œw. Miko³aja 1501-2001.   Materia³y z sesji popularnonaukowej odbytej w dniu 6.10.2001 r. w Brzezinach.  Red. W³. Tabasz.   Brzeziny – Ropczyce, 2001, 212 p. + 50 ill. [ISBN 83-916250-0-1]

P. Golinelli.   Benedetto Bacchini(1651-1721).  L'uomo, lo storico, il maestro (= Biblioteca dell'edizione nazionale del carteggio di L. A. Muratori, 12).   Firenze, L. S. Olschki, 2003, x-211 p. [ISBN 88-222-5265-9]

Ferri Chulio, A. de Sales.  Beata María de la Gracia de San Antonio.   Valencia, 1869 – † Picadero de Paterna, 1936.  Beata María de la Paz López García.   Turís, 1885 – † Picadero de Paterna, 1936.   Hermanas de la Congregación de la Doctrina Cristiana.   Turís, Grupo de Beatificación Gracia y Paz, 2003, 134 p., ill.

Josemaría Escrivá de Balaguer.   Camino.   Edición crítico-histórica preparada por Pedro Rodríguez (= Obras completas del beato Josemaría, ser. I: Obras publicadas, 1).  Madrid, Ed. Rialp, 2002, xxxvi-1195 p. [ISBN 84-321-3390-6]

Iconographica.   Rivista di iconografia medievale e moderna.   Vol. II (2003).   Firenze, SISMEL – Edizioni del Galluzzo, 2003, 177 p., ill. [ISSN 1720-1764]

Le Sage de La Haye, Y.   Répertoire numérique de la série I.   Feuillets et fragments de livres manuscrits avec et sans notation musicale ( ix e- xvi e s.).   2 vol.   Tours, Archives départementales – Conseil général d'Indre-et-Loire, 2000, 269 et 164 p. + pl.

Catalogue des manuscrits de la Société des Antiquaires de Picardie (= Mémoires de la Société, 57).  Amiens, Société des Antiquaires de Picardie, 2002, x-285 p. [ISBN 2-902829-05-1]  

L. Bertalot.   Initia humanistica latina.   Initienverzeichnis lateinischer Prosa und Poesie aus der Zeit des 14. bis 16. Jahrhunderts.   Bd. II/2: Prosa N-Z.   Bearb. U. Jaitner-Hahner.   Tübingen, Max Niemeyer, 2004, xvi p., p. 693-1423 [ISBN 3-484-80140-9]

Die Inkunabeln der Universitätsbibliothek Rostock.   Mit den Inkunabeln der Landesbibliothek Mecklenburg-Vorpommern in Schwerin und der Kirchenbibliothek Friedland.   Beschr. N. K rüger (= Kataloge der Universitätsbibliothek Rostock, 2).  Wiesbaden, Harrassowitz, 2003, 582 p. + 8 pl. [ISBN 3-447-04788-7]

Dictionnaire d'Histoire et de Géographie Ecclésiastiques.   Sous la dir. de R. Aubert.   T. XXVIII = Fasc. 162-167: Jonopolis – Kilber et Supplément.   Paris,   Letouzey et Ané, 2000-2003, 1520 col. [ISBN 2-7063-0157-0]

         
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